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中醫(yī)體質(zhì)辨識儀表示體質(zhì)的構(gòu)成包括形態(tài)結(jié)構(gòu)(形)、生理功能(氣)和心理狀態(tài)(神)三方面，即體質(zhì)是身心結(jié)合的統(tǒng)一體。構(gòu)成體質(zhì)的三個要素在生理上互相依存、相互為用，在病理上互相影響，在體質(zhì)的固有特征中綜合體現(xiàn)出來，一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)(形)可表現(xiàn)出相應(yīng)的生理功能(氣)和心理特征(神)，而良好的生理功能和心理特征又是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映，即“形與神俱”“形神合一”。
(一)生理功能的差異性
生理功能的差異性是形成不同體質(zhì)的重要原因。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀表示個體不同的形態(tài)結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生機體各類生理功能的基礎(chǔ)，而生理功能又是其內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)完整性與協(xié)調(diào)性的反映，是臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液功能的體現(xiàn)。這些功能的強弱差異表現(xiàn)為對外界的反應(yīng)與適應(yīng)能力、自我調(diào)節(jié)能力、防病與抗病能力、新陳代謝情況及偏于興奮，或偏于抑制的狀態(tài)等，涉及人體呼吸、消化、循環(huán)、代謝、生長發(fā)育、生殖遺傳、運動感覺、精神意識等多方面。
(二)形態(tài)結(jié)構(gòu)的差異性
人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的差異性是個體體質(zhì)特征的重要組成部分，包括外部形態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出人的體質(zhì)特征首先表現(xiàn)在外部的形態(tài)結(jié)構(gòu)上，包括體格、體重、身高、體形、姿態(tài)、性別、面色、毛發(fā)、舌象、脈象等方面；內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)是體質(zhì)的內(nèi)在基礎(chǔ)，包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等，內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定著外觀形態(tài)，即“有諸內(nèi)必形于諸外”。
(三)心理特征的差異性
心理是指客觀事物在大腦中的反映，是感覺、知覺、性格、情感、思維、記憶、能力等的總稱，屬于中醫(yī)學(xué)“神”的范疇。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出不同的臟腑機能強弱，總會表現(xiàn)為某種特定的情感、情緒或認知活動，正所謂“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，而非正常的心理精神狀態(tài)，也會影響著人的生理功能，正所謂“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎”。古代養(yǎng)生強調(diào)“神強必多壽”，是健康體質(zhì)“平和質(zhì)”的首要條件。因此可見，體質(zhì)是“形”“氣”“神”的統(tǒng)一體，心理特征的差異性在不同體質(zhì)的形成中起了重要作用。
生理功能的差異性是形成不同體質(zhì)的重要原因。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀表示個體不同的形態(tài)結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生機體各類生理功能的基礎(chǔ)，而生理功能又是其內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)完整性與協(xié)調(diào)性的反映，是臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液功能的體現(xiàn)。這些功能的強弱差異表現(xiàn)為對外界的反應(yīng)與適應(yīng)能力、自我調(diào)節(jié)能力、防病與抗病能力、新陳代謝情況及偏于興奮，或偏于抑制的狀態(tài)等，涉及人體呼吸、消化、循環(huán)、代謝、生長發(fā)育、生殖遺傳、運動感覺、精神意識等多方面。
(二)形態(tài)結(jié)構(gòu)的差異性
人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的差異性是個體體質(zhì)特征的重要組成部分，包括外部形態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出人的體質(zhì)特征首先表現(xiàn)在外部的形態(tài)結(jié)構(gòu)上，包括體格、體重、身高、體形、姿態(tài)、性別、面色、毛發(fā)、舌象、脈象等方面；內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)是體質(zhì)的內(nèi)在基礎(chǔ)，包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等，內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定著外觀形態(tài)，即“有諸內(nèi)必形于諸外”。
心理是指客觀事物在大腦中的反映，是感覺、知覺、性格、情感、思維、記憶、能力等的總稱，屬于中醫(yī)學(xué)“神”的范疇。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出不同的臟腑機能強弱，總會表現(xiàn)為某種特定的情感、情緒或認知活動，正所謂“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，而非正常的心理精神狀態(tài)，也會影響著人的生理功能，正所謂“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎”。古代養(yǎng)生強調(diào)“神強必多壽”，是健康體質(zhì)“平和質(zhì)”的首要條件。因此可見，體質(zhì)是“形”“氣”“神”的統(tǒng)一體，心理特征的差異性在不同體質(zhì)的形成中起了重要作用。
