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　　中醫(yī)體質(zhì)辨識廠家認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是人們對各種自然知識和社會知識進(jìn)行槪括而成的關(guān)于物質(zhì)世界一般運(yùn)動規(guī)律的理性認(rèn)識。

　　中國古代哲學(xué)是古人對宇宙的發(fā)生、發(fā)展和變化的本原及其規(guī)律的認(rèn)識，是中國古代的世界觀和方法論。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說早在戰(zhàn)國至秦漢時期就具備了理論雛形，在“諸子蜂起，百家爭鳴”的時代，中國古代哲學(xué)思想得到長足的發(fā)展，當(dāng)時盛行的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說對中醫(yī)體質(zhì)理論的形成產(chǎn)生深刻的影響。將精氣、陰陽、五行學(xué)說作為主要的思維方法說明人體體質(zhì)的形成、特征、類型、變異規(guī)律，及其對疾病發(fā)生、發(fā)展、演變過程的影響，指導(dǎo)疾病的診斷、防治和養(yǎng)生康復(fù)，成為中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　陰陽是中國古代哲學(xué)重要而獨(dú)特的槪念，陰陽學(xué)說是建立在唯物論基礎(chǔ)上的樸素的辨證法思想，是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，其滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，借用大量的醫(yī)學(xué)實(shí)例以“一分為二”的觀點(diǎn)詳細(xì)地闡發(fā)陰陽的相互交感，以及由此產(chǎn)生的相互制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，不但使抽象的哲學(xué)槪念得到了深化細(xì)化、發(fā)展和充實(shí)，而且成為中醫(yī)藥學(xué)重要而獨(dú)特的思維方法，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論，并深刻地影響著中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)用陰陽學(xué)說解釋人類體質(zhì)的形成、特征和類型，說明體質(zhì)與疾病的關(guān)系，并以此指導(dǎo)對疾病的診治，具有豐富的內(nèi)涵。