中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀的研究員認(rèn)為：體質(zhì)作為個(gè)體在生命過(guò)程相對(duì)穩(wěn)定的特殊狀態(tài)，必然貫穿于疾病的整個(gè)過(guò)程，成為制約和影響疾病發(fā)生、發(fā)展變化的基本要素。通過(guò)辨識(shí)體質(zhì)類型，可預(yù)示不同體質(zhì)類型所易患的疾病譜，以預(yù)防疾病的發(fā)生。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，正氣虛是形成疾病的內(nèi)在根據(jù)，而邪氣是疾病形成的外在條件。邪之所客必因正氣之虛。正氣虛，則邪乘虛而入；正氣實(shí)，則邪無(wú)入之理。正氣決定于體質(zhì)，體質(zhì)的強(qiáng)弱決定著正氣的虛實(shí)。因此，發(fā)生疾病的內(nèi)在因素在很大程度上是指人的體質(zhì)因素。
人體受邪之后，由于體質(zhì)不同，發(fā)病情況也不盡相同。有立刻發(fā)病的，有不立刻發(fā)病的，也有時(shí)而復(fù)發(fā)的。體質(zhì)健壯，正氣旺盛，則難以致��；體質(zhì)衰弱，正氣內(nèi)虛，則易于發(fā)病。如脾陽(yáng)素虛之人，稍進(jìn)生冷之物，便會(huì)發(fā)生泄瀉，而脾胃強(qiáng)盛者，雖食生冷之物，卻不發(fā)病。可見(jiàn)，感受邪氣之后，身體發(fā)病與否，往往決定于體質(zhì)。當(dāng)然我們絕不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了體質(zhì)在發(fā)病過(guò)程中的作用而否定邪氣的作用。要提醒的是，人體感受了邪氣，因其體質(zhì)不同，也不一定就能患�。患词够疾�，其臨床類型和發(fā)病經(jīng)過(guò)也因人而異。
